侨乡侨滙多，促使经济发展，文化发达，社会繁荣，这是好的方面。但是，在封建社会制度的条件下，侨滙多也往往容易使人堕落，过去台山社会经济完全是以消费为主，腐化萎靡之风，影响城乡。侨眷子弟靠外滙收入，过着富裕奢侈的生活，认为“父赚钱、仔享福妙，乃是夭经地义，因而形成不求选取的思想观念，曾流行着“吃爷饭、穿爷衣，唔风流快活等到何时”之说。父母者，离多聚少，且又儿女不多，爱子若珠，溺爱过甚，致使不少华侨子弟走上邪路。平日过着闲游散荡的吃喝玩乐生活，自然地染上嫖、赌、饮，吹的恶习，根本不知道父兄创业之艰辛。所以邑人称之为“二世祖”。

    为了适应“二世祖”的生活需求，迎合国民政府的烟赌税和“花捐”的收入，地方上那些豪绅劣商与官僚朋比为奸，堂而皇哉设立赌舘、烟窑、妓院，对就业无门的侨眷子弟进行引诱、腐蚀。台城是邑内的集散地，是消费的中心城市，在三十年代，这种行业是最为突出的。

    嫖：妓院在抗日战争前後，国民政府设有“花捐”，向妓女进行征税。无异说，嫖娼宿妓成了公开化、合法化。当时有公娟私娼的分别，公娼向政府纳饷，公开设立。以西荣街(也叫老举街)为中心，有载月楼、醉月楼、红花楼等10多间。入夜，那些妓女便浓装艳抹，花花绿绿在楼前向行人勾引。所以人们说：“电灯着，鬼扯脚”。在正市路、青云路、南塘路、台西路和四乡墟市，还有不少半公开的妓寨。青年人在这灯红酒绿，妖冶迷人的艳妹勾引下，稍不自持，便沉迷不醒，染上花柳毒或其他病毒而至成为“风流鬼”。

    赌：赌馆比烟窑多，县内务墟市都有。凡是赌馆(亦叫防务)，例行向政府缴税纳饷。台城则以北盛街为中心，有排九馆、番摊馆、票厂。公开挂起“银牌内进”或“排九内进”的布帘。街边还有买公仔、开车微等名目繁多的小赌档。甚之法院的人员也在通济路开设赌馆，美其名曰“公余别墅”。除了排九番摊，尚有十三张、打啤、麻雀牌等，星罗棋布。四乡倘遇酬神演剧就更为兴旺，不少人竟因此而至卖儿卖女，破家荡产。

    饮：台山的饮食行业，在三十年代是盛极一时。这些茶楼、酒馆不管是白天黑夜，都是热闹非凡。老板们为了招徕生意，聘来女招待，供客陪饮。还有顾聘女伶歌唱以博取酒客的欢心。灯光夜市，通宵达旦。酒楼的喧闹声、笙歌声，迷魂夺魄。那些女招待和女伶，既是招待员、歌唱者，亦可作枕上鸯鸯。那些无所事的侨眷青年，手上有银，也就视茶楼酒馆为乐园，与这些女招待、女伶整天耳鬓厮磨，花天酒地。有时为了博取佳人欢心，不惜一掷千金。当年台城著名的燕喜、新中国、台山等茶楼，公开设有“花桌”专供嫖客与妓女作长夜之欢。就连最小的墟市那些饮食店，为了生意兴隆，也同样聘有女招待以招徕顾客。

    吹：是吹鸦片烟，吹红丸之谓，均为毒害人身而不自觉之物。国民政府不注重人民健康，公开贩卖征税。美其名曰“福寿膏”或“戒烟药膏”。设有烟窑，不管是城镇还是农村均有。台山商业中心的台城革新路、桔园路、青云路、县前路、北盛街，公开挂起“乐也鸦片烟公销处”及“青云洞土膏店”的照牌。有的美其名为“戒烟室”或“谈话室”。为了招来生意，还特聘靓女为招待，与烟客打荷。横床直行，一灯如豆，艳妹相陪，吞云吐雾，乐也悠悠。不少青年人，初则为逢场作兴，久则上瘾，导致不能自拔，终成社会废物。时人有打油诗为这些入画像。曰；“一字肩头乃字腰，吞云吐雾时光消。骨瘦如柴似行尸。面目黧枯如鬼魈。一时无钱烟瘾起，眼泪鼻水竞如潮。偷鷄收晾样样干，人鬼不分似山猫。”

    在这奢靡腐化的社会，何只娇生惯养的华侨子弟堕落，就算久经世故的归国华侨，有些也不免陷足泥坑。此外，工人、农民、知识分子也不知几许受其所害。这就是过去侨乡社会经济发展中的消极因素。

    建国後，人民政府禁绝一切毒害人民的行业，教育、改造不良侨眷子弟，逐步引导他们参加劳动生产，自食其力，奋发进取，消除侨滙带来不应有的消极影响，把侨滙变成改善侨眷健康正常生活，促进经济文化繁荣的积极因素。