家庭自治  世界大同

                
----试析民国时期侨乡木刻门对

余正柱

最近,台山市博物馆举办一期“台山市近代木门联展”。展品是一批清末民初,侨乡民居的木刻门对。由于其联律工整、语意深厚、书法俊秀、选料讲究、手工精良。吸引大批楹联爱好者前往参观。

应朋友的要求，选了“家庭自治，世界大同”一对联展品试做分析，共同享受一下祖先遗留下来的文化乐趣。

除了展品的用料和书法雕刻外,我们从文体特点看：此联字句对等，词性对品，结构对应，节律对拍，平仄对立， 形对意联。家庭对世界，名词对名词；自治对大同，形容词对形容词。作为节拍点家庭与自治，世界与大同，平仄对仄平。上联脚以仄开始，下联脚以平结尾，符合联律通则。

此联词意具有十分的时代气息：

上联：家庭自治

民国时期以晏阳初等一批爱国知识分子，为救国强国开展了乡村建设运动：认为农民问题的核心是“愚、贫、弱、私”四大病，提出“学校、社会、家庭”三大方式结合，“以文艺教育攻愚，以生计教育治穷，以卫生教育扶弱，以公民教育克私”的改造方案加以医治。晏阳初是该时期留学美国的海归分子，其主张也得到了海外华侨、侨乡民众的积极响应。“家庭自治”成为侨乡一时的进步口号。

   下联：世界大同

自古以来，儒家追求的最高境界是“天下大同”，这是天道精神的体现。《礼记·礼运》说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。“世界大同”是一种理想主义的追求。

纵观上下联结合：联律规范、对仗工整、文意流暢、具有积极的时代特征。

(作者广东台山人、中国楹联学会会员)