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书籍推荐 《侨乡出色——台山浮石飘色的保护传承研究》 编著：宋旭民 黄彩筠 出版社：中国华侨出版社 索书号：K892.18/S88 馆藏地点：台山市图书馆东座三楼地方资料库房 作者简介 宋旭民，江门职业技术学院人文教育学院教授，系江门市非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任委员。他长期从事侨乡文化与非遗文化研究，尤其在台山浮石飘色、开平泮村灯会、蓬江荷塘纱龙、新会蔡李佛拳等国家级非遗项目的研究领域有突出贡献。曾发表《灯与会—开平泮村灯会的现代解读》、《文化空间中蔡李佛拳的传承发展研究》等多部非遗研究专著。 黄彩筠是台山市文化馆副馆长，与宋旭民合著了《侨乡出色——台山浮石飘色的保护传承研究》，深度参与了浮石飘色文化的研究与推广工作，其专业背景与实地调研为该书提供了丰富的田野调查资料。该书通过分析浮石村宗族文化、村落组织与飘色起源的关联性，揭示了这一传统民俗的文化价值。 推荐理由 台山浮石飘色于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。早在清光绪十四年（公元1888年），《浮石赵氏族谱》已有正式记载，其文化根源及风俗活动始于明末清初，传承至今已有300多年历史。 侨乡非物质文化遗产作为独特的文化资源，是侨乡人民智慧与文明的结晶，需要社会各界共同保护与传承，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力。 为了推动侨乡非物质文化遗产的传承和保护，2024年11月23日下午，江门市图书馆、江门市文化馆（江门市非物质文化遗产保护中心）在江门市图书馆伟伦学术报告厅联合举办《侨乡出色——台山浮石飘色的保护传承研究》新书分享会，共有非遗专家学者以及社会各界读者100多人参加本次的新书分享会。 小知识：“浮石飘色”简介 国家级非遗保护项目台山浮石飘色始于明末清初，至今已有300多年历史，早在清光绪十四年（公元1888年），《浮石赵氏族谱》已有正式记载。每年农历三月初三（北帝诞），浮石当地村民列队从村中的北帝庙，抬着北帝塑像出游浮石十个坊（10条自然村），并以飘色助兴，祈求父老乡亲风调雨顺，五谷丰登。2008年6月，浮石飘色入选第二批国家级非物质文化遗产名录。浮石飘色的独特表演也令人大开眼界叹为观止：每台飘色由两个八至十岁的儿童（俗称色仔、色女）扮成历史故事、神话传说中的人物，由村民用色柜抬着出游。巡游开始时，飘色中的人物，站在色柜面上凌空而起的称为“上色”，也叫做“飘”，坐在色柜面上的称为“下色”，也叫做“屏”。“飘”与“屏”互相辉映，构成完美的飘色整体。飘色的迷人魅力在于“飘”，通过隐藏的色梗（一条精心锻造的纤细钢枝，长约2米，安装在色柜上，用以支撑飘色人物），色仔身体凌空无凭，似无依托，令人惊奇。每台色柜配上一个专人，举着一条长木棍陪同行进，途中协调“飘”挡隔障碍物，起着保护作用。300多年来，浮石飘色在当地代代相传流传至今，每年活动举办之日，海内外乡亲不远万里回乡参加，极大凝聚了侨心、沟通了乡情。 作品简介 浮石飘色是国家级非物质文化遗产项目，浮石飘色所在的浮石村是著名侨村，2000年获评中国民间艺术（飘色）之乡，2014年获评中国历史文化名村。该村是单姓村，现居民约6000人，90%为赵姓，是南宋皇族后裔。该村出版侨刊《浮山月报》，自1935年创刊，曾四停四复，至今出版200多期，现搜集到180多期的资源。还有广东省村志《浮石志》，内容完备的三个版本的《浮石赵氏族谱》。该村乡贤编写中国第一本英文语法书——《纳氏英文法讲义》，成立中国第一支农民排球队，编写中国第一本记录本村方言字典——《浮石三音字典》。 本书用十一章节篇幅，通过崇文的赵氏宗族文化、虔诚的民间信仰、完备的村落组织架构三个维度分析浮石飘色的形成因素，将浮石飘色与江门地区其他传统民俗进行横向对比，探讨其在侨乡文化中的独特价值，系统梳理“浮石飘色”的历史演变脉络，对其现代发展特点尤其是新时期所面临的困境，如数字化记录、多媒体传播等因素，提出有针对性的非遗传承保护策略。 以下是本书目录： 第一章 绪 论 一、飘色与浮石 二、对飘色的研究概况 三、关于浮石飘色的若干思考 第二章 抬阁（芯子、铁枝、飘色）项目发展历史简述 一、抬阁的发展历史简述 二、抬阁的地区分布 三、抬阁艺术的特点 四、广东飘色 第三章 浮石发展概况 一、定居浮石 二、村落发展 三、浮石乡境及尝田 四、赵氏宗族及公房 五、出洋谋生 六、华侨对浮石的影响 七、浮石飘色起源 八、关于“飘色”称谓的讨论 第四章 支柱之一：浮石赵氏宗族 一、浮石生存自然环境的影响及赵氏的应对 二、人文环境的影响及赵氏的应对 三、浮石赵氏的特点 四、赵氏宗族在中华人民共和国成立前举办飘色活动的条件 简析 五、赵氏宗族在中华人民共和国成立后给予飘色的支持 六、小结 第五章 支柱之二：浮石民间信仰 一、浮石民间信仰盛行的原因 二、浮石民间信仰的表现 三、民间信仰组织 四、民间信仰中的飘色展示 五、小结 第六章 支柱之三：浮石村落组织 一、中华人民共和国成立前开办的村落组织 二、中华人民共和国成立后村落组织的恢复 三、村落组织发达的原因分析 四、村落组织在民国时期发挥的作用 五、村落组织在中华人民共和国成立后发挥的作用 六、浮石飘色复活历程 七、小结 第七章 浮石赵氏与飘色的相互交融 一、对江门五邑主要民俗事象的选择逻辑分析 二、浮石赵氏选择飘色的动机分析 三、三根支柱与飘色的相互作用 四、小结 第八章 浮石飘色的当代发展 一、浮石飘色自中华人民共和国成立以来的表演情况 二、浮石飘色的构件与人员组成 三、飘色表演的民俗学观察 四、传承谱系及传承人 五、小结 第九章 浮石飘色的特色与价值 一、浮石飘色的特色 二、浮石飘色的价值 三、小结 第十章 浮石飘色的困境 一、赵氏宗族出现的困境 二、民间宗族组织出现的困境 三、村落组织出现的困境 四、小结 第十一章 浮石飘色保护传承的对策思考 一、加强人员培养层面的策略 二、扩大飘色影响层面的策略 三、提升旅游开发层面的策略 四、策略与困境的对应关系论述 五、小结 附录 1 浮石村文献资料查阅指引 附录 2 《浮山月报》出版情况一览表 参考文献 后 记 精彩书摘 抬阁，是以传统戏剧元素为基础，通过人力承载的秘制机关展示戏剧人物凌空站立的艺术样式，它是集服饰、仪仗、音乐、戏剧、魔术元素于一体的综合性艺术，是传统社火的表演项目之一。它发轫于春秋，发展于唐宋，成熟于明清，在全国范围内广泛存在，受到社会各界的欢迎。这种艺术形式在非物质文化遗产体系中统称为抬阁，各地又有台阁、重阁、挠阁、脑阁、飘色、摆色、芯子、高抬、高装、高景、铁枝、背杆、铁杆、夜故事、故事会等不同称谓，各具特点与传统。 这一艺术样式在广东被称为飘色，同样有着广泛的传播，而台山浮石飘色就是其中的杰出代表。 ——摘自：《侨乡出色——台山浮石飘色的保护传承研究》第3页
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