狮岗村是台山市赤溪镇田头的一条自然村，约200多人。在南峰山以西，背靠婆髻山、锅盖山两座高峰。狮岗河，有大浚河从村的左右边穿流而下。与石峰村、杨梅郑村左右边相邻。村前有一口大鱼塘，面向白霄盆地和一望无际的茫茫南海。是一块靠山面海、雨量充足的“鱼米之乡”。

狮岗村虽然地处优越的自然环境，但在解放前，却是赤溪半岛最穷的小山村。只有十来户人家，几十口人，住着林姓、潘姓两姓人家。因为该村居民是在清咸丰年间“土客械斗”平息后迁入的，土地掌握在地主、富农少数人手上，贫农只好租种地主田地耕种，受人剥削。农闲时，要出去打短工、上山砍柴、摘叶、割草、烧炭来维持生活，直到解放后，才分得田地，过上好日子。改革开放后，这里也与别处一样，发生了翻天覆地的变化，家家建起了小洋楼，成了社会主义新农村。

狮岗村流传着几个有趣的故事：据说狮岗村村名来源于狮虎争雄的传说。狮岗村背扶山叫狮岗，住着一群狮子。狮岗村右边的山叫虎山隆，住着一家老虎。狮虎两王常因领地之争而互相打架。后来，狮子越来越多，狮岗住不下了，便迁居到田头村背后的狮山居住，狮岗得于平静。不知过了多少年，才有人来此地开发居住。由于建村于狮岗小山前，便起名为狮岗村。笔者有感于狮岗村名的来历和客家人迁入狮岗村的生活经历，写了一首诗；“狮在坡岗虎踞峦，昔时大战互相蛮。两王携手联和日，狮子移居别处湾。客属亲朋响廷召，男儿妇女垦荒山。艰苦奋斗百多秩，终为鱼肥稻椒颜”。

以前，狮岗村东面山地有一座“烈女坟”。据清末赤溪同知金武祥在《赤溪杂志》引《新会县志》记载：“赵末娘海宴人，适冲金陈以安。元至正十二年，夫妇避寇至铜鼓村，夫为海寇麦秀实所杀。赵匿山林中，寇搜获之，美其色，逼之归，赵以箭自刺而死”。有资料显示：元末，赵末娘幼时，母亲年老多病，末娘待奉榻前，煎药灌汤，不离左右，十分孝顺。长大后，嫁给冲金村陈以安为妻。未娘娴雅、贤淑，举止端庄，夫妻俩情真义长，十分恩爱。他们勤劳俭朴，共建美好家园。元至十二年，战乱频繁，盗贼四起，烧杀抢掠，危害社会。一次，闻说海盗打劫冲金村，末娘与丈夫逃至铜鼓村躲避。不料铜鼓村亦被海盗洗劫，丈夫陈以安被不幸被海盗所杀。藏匿山林之中的末娘亦被海盗搜获。海盗见末娘年轻貌美，欲劫回贼巢做压寨夫人，末娘深知匪徒之意，不甘落入贼窝，遭其蹂躏，在途中，寻机以箭自刺而死。山野之村，有如此刚烈奇女子，可歌可泣。为其忠孝、节烈之举，人们将她安葬于狮岗村东侧，并在殉难的地方建庙祭祀。明代诗人梁临有诗赞她忠烈曰：“君厄凶狼度不逃，妾身妾命比鸿毛。血凝白刃千年艳，名压青山万古高。故国杜鹃愁草树，沧溟糟卫怨波涛。他年太史求遗迹，未必无人为显褒”。可惜的是，由于历史的久远，加之战乱、灾荒连年，人们流离失所，为纪念赵未娘忠烈行为所建的庙宇及其坟墓己不复存在了。

狮岗村背扶山顶有一座碉楼，是1927年，田头圩一带居民集资兴建，用于镇守罗卜坑、大马、叠石、铜鼓村，通往田头圩的通道。为花岗岩混凝土结构，十分坚固。楼高三层、四方形。二楼、楼顶四方有射击孔，可阻击敌人进攻。据说抗战时期，日寇在叠石村海岸登陆，企图绕小道，从罗卜坑村窜过狮岗村，进而侵略田头圩，慑于狮岗村碉楼的威力而放弃。

上世纪四十年代末，国民党反动派挑起内战，阶级矛盾呈白热化。赤溪、田头地区也一样，统治阶级临死挣扎，加紧对劳动人民进行剝削，遭受劳苦大众的强烈反抗。一些被压迫农民集结山林，与统治者进行斗争，形成两大阵营的对立。人们称上山的绿林为“山鹿”，统治集团为“土鹿”。“山鹿”与“土鹿”常发生战斗，祸及人民生命财产。有一次，“山鹿”小队人员进入狮岗村，“土鹿”闻讯后，其头目黄汉源组织队伍，围攻狮岗村。“山鹿”占据狮岗村碉楼抗击“土鹿”进攻。在危险关头，“山鹿”头领钟土生闻讯，调集队伍从钭面山袭击“土鹿”，将其打败，解了碉楼上“山鹿”人员之危。

解放前夕，为加强革命队伍力量，配合解放军解放赤田地区。时任赤田地区的共产党组织领导人、武攻队队长何仲儒，亲自上山“招安”，劝“山鹿”投降，归顺人民，得到“山鹿”人员的拥护。解放赤田地区时，“山鹿”出兵阻击敌人进攻，配合武攻队解放赤田地区大地。赤田解放后，许多被“招安”的，无罪过无民愤的，被迫上山为匪的“山鹿”人员，参加中国人民解放军，为解放海南岛、大西南作出贡献。

                                2023年4月6日

敬请各位乡亲收藏下面网址：

赤溪客家文化网 

电脑版：http://www.tsinfo.com.cn/cxks/

手机版：http://www.tsinfo.com.cn/m/list.php?tid=1070

 随时随地浏览赤溪文化 

赤溪客家文化与您同伴